الإمام الأكبر يعلن وثيقة الأزهر في لحظات مصر الفارقة

أعلن فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر ونخبة من المثقفين بيان الأزهر حول مستقبل مصر فيما عرف ” وثيقة الأزهر ” ، مؤكداً أن الوثيقة ناقشها نخبة من المثقفين المصريين من مختلف الطوائف والمدارس الفكرية دارسين لمقتضيات اللحظات الفارقة فى تاريخ مصر بعد ثورة الخامس والعشرين يناير .
وأوضح الإمام الطيب أن الوثيقة التزمت فى بلورة مستقبل مصر بالتزام المنهج الوسطى السديد للأزهر ، وتوافق واضعوها على ضرورة تأسيس مسيرة الوطن على مبادئ كلية وقواعد شاملة تناقشها قوى المجتمع المصري .
وأضاف شيخ الأزهر ” الطيب ” أن الجميع يعترف بدور الأزهر القيادي فى بلورة الفكر الإسلامي الوسطي السديد ، وإن المجتمعين يؤكدون أهميته واعتباره المنارة الهادية التى يُستضاء بها ، ويحتكم إليها فى تحديد علاقة الدولة بالدين وبيان أسس السياسة الشرعية الصحيحة التى ينبغي انتهاجها ؛ إرتكازاً على خبرته المتراكمة ، التي تتمثل فى البعد الفقهي فى إحياء علوم الدين وتجديدها ، طبقاً لمذهب أهل السنة والجماعة الذى يجمع بين العقل والنقل ويكشف عن قواعد التأويل المراعية للنصوص الشرعية ، والبعد التاريخي لدور الأزهر المجيد فى قيادة الحركة الوطنية نحو الحرية والاستقلال ، وإحياء مختلف العلوم الطبيعية والآداب والفنون بتنوعاتها الخصبة ، والبعد العملي فى قيادة حركة المجتمع وتشكيل قادة الرأي فى الحياة المصرية .
وأعلن الطيب ” أن المجتمعين اتفقوا على المبادئ التالية لتحديد طبيعة المرجعية الإسلامية النيرة ، التى تتمثل أساساً فى عدد من القضايا الكلية ، المستخلصة من النصوص الشرعية القطعية الثبوت والدلالة ، بوصفها المعبرة عن الفهم الصحيح للدين “.

أولاً : دعم تأسيس الدولة الوطنية الدستورية الديمقراطية الحديثة ، التى تعتمد على دستور ترتضيه الأمة ، يفصل بين سلطات الدولة ومؤسساتها القانونية الحاكمة ، ويحدد إطار الحكم ، ويضمن الحقوق والواجبات لكل أفرادها على قدم المساواة ، بحيث تكون سلطة التشريع فيها لنواب الشعب ؛ بما يتوافق مع المفهوم الإسلامي الصحيح ، حيث لم يعرف الإسلام لا فى تشريعاته ولا حضارته ولا تاريخه ما يعرف فى الثقافات الأخرى بالدولة الدينية الكهنوتية التى تسلطت على الناس ، وعانت منها البشرية فى بعض مراحل التاريخ ، بل ترك للناس إدارة مجتمعاتهم واختيار الآليات والمؤسسات المحققة لمصالحهم ، شريطة أن تكون المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية هى المصدر الأساس للتشريع ، وبما يضمن لأتباع الديانات السماوية الأخرى الاحتكام إلى شرائعهم الدينية فى قضايا الأحوال الشخصية .

ثانياً : اعتماد النظام الديمقراطي ، القائم على الانتخاب الحر المباشر ، لأنه الصيغةَ العصرية لتحقيق مبادئ الشورى الإسلامية ، بما يضمنه من تعددية ومن تداول سلمى للسلطة ، ومن تحديد للاختصاصات ومراقبة للأداء ومحاسبة للمسئولين أمام ممثلى الشعب ، وتوخى منافع الناس ومصالحهم العامة فى جميع التشريعات والقرارات ، وإدارة شئون الدولة بالقانون – والقانون وحده وملاحقة الفساد وتحقيق الشفافية التامة وحرية الحصول على المعلومات وتداولها .

ثالثاً : الالتزام بمنظومة الحريات الأساسية فى الفكر والرأي ، مع الاحترام الكامل لحقوق الإنسان والمرأة والطفل ، والتأكيد على مبدأ التعددية واحترام الأديان السماوية ، واعتبار المواطنة مناط المسؤولية فى المجتمع .

رابعاً : الاحترام التام لآداب الاختلاف وأخلاقيات الحوار ، وضرورة اجتناب التكفير والتخوين واستغلال الدين واستخدامه لبعث الفرقة والتنابذ والعداء بين المواطنين ، مع اعتبار الحث على الفتنة الطائفية والدعوات العنصرية جريمة فى حق الوطن ، ووجوب اعتماد الحوار المتكافئ والاحترام المتبادل والتعويل عليهما فى التعامل بين فئات الشعب المختلفة ، دون أية تفرقة فى الحقوق والواجبات بين جميع المواطنين .

خامساً : تأكيد الالتزام بالمواثيق والقرارات الدولية ، والتمسك بالمنجزات الحضارية فى العلاقات الإنسانية ، المتوافقة مع التقاليد السمحة للثقافة الإسلامية والعربية ، والمتسقة مع الخبرة الحضارية الطويلة للشعب المصرى فى عصوره المختلفة ، وما قدمه من نماذج فائقة فى التعايش السلمي ونشدان الخير للإنسانية كلها .

سادساً : الحرص التام على صيانة كرامة الأمة المصرية والحفاظ على عزتها الوطنية ، وتأكيد الحماية التامة والاحترام الكامل لدور العبادة لأتباع الديانات السماوية الثلاث ، وضمان الممارسة الحرة لجميع الشعائر الدينية دون أية مُعوِّقات ، واحترام جميع مظاهر العبادة بمختلف أشكالها ، دون تسفيهٍ لثقافة الشعب أو تشويهٍ لتقاليده الأصيلة ، وكذلك الحرص التام على صيانة حرية التعبير والإبداع الفني والأدبي فى إطار منظومة قيمنا الحضارية الثابتة .
سابعاً : اعتبار التعليم والبحث العلمي ودخول عصر المعرفة قاطرة التقدم الحضاري فى مصر ، وتكريس كل الجهود لتدارك ما فاتنا فى هذه المجالات ، وحشد طاقة المجتمع كلّه لمحو الأمية ، واستثمار الثروة البشرية وتحقيق المشروعات المستقبلية الكبرى .
ثامناً : إعمال فقه الأولويات فى تحقيق التنمية والعدالة الاجتماعية ، ومواجهة الاستبداد ومكافحة الفساد والقضاء على البطالة ، وبما يفجر طاقات المجتمع وإبداعاته فى الجوانب الاقتصادية والبرامج الاجتماعية والثقافية والإعلامية على أن يأتى ذلك على رأس الأوليات التى يتبناها شعبنا فى نهضته الراهنة ، مع اعتبار الرعاية الصحية الحقيقية والجادة واجب الدولة تجاه كل المواطنين جميعاً .

تاسعاً : بناء علاقات مصر بأشقائها العرب ومحيطها الإسلامي ودائرتها الأفريقية والعالمية ، ومناصرة الحق الفلسطيني ، والحفاظ على استقلال الإرادة المصرية ، واسترجاع الدور القيادي التاريخي على أساس التعاون على الخير المشترك وتحقيق مصلحة الشعوب فى إطار من الندية والاستقلال التام ، ومتابعة المشاركة فى الجهد الإنساني النبيل لتقدم البشرية ، والحفاظ على البيئة وتحقيق السلام العادل بين الأمم .

عاشراً : تأييدُ مشروع استقلال مؤسسة الأزهر ، وعودة ” هيئة كبار العلماء ” واختصاصها بترشيح واختيار شيخ الأزهر ، والعمل على تجديد مناهج التعليم الأزهرى ؛ ليسترد دوره الفكري الأصيل ، وتأثيره العالمى فى مختلف الأنحاء .

حادى عشر : إعتبار الأزهر الشريف هو الجهة المختصة التى يُرجع إليها فى شئون الإسلام وعلومه وتراثه واجتهاداته الفقهية والفكرية الحديثة ، مع عدم مصادرة حق الجميع فى إبداء الرأي متى تحققت فيه الشروط العلمية اللازمة ، وبشرط الالتزام بآداب الحوار ، واحترام ما توافق عليه علماء الأمة .

وأهاب شيخ الأزهر وعلماؤه والمثقفون المشاركون فى إعداد هذا البيان بكل الأحزاب والاتجاهات السياسية المصرية أن تلتزم بالعمل على تقدم مصر سياسياً واقتصادياً واجتماعياً فى إطار المحددات الأساسية التى وردت فى هذا البيـــان .