لمن ستغني البلابل في خروبتك يا حنوف ؟

توفيت حنوف أحمد الغوش ( الكجا ) أرملة محمد أحمد أبو مرعي دمج – أبو وليد – مساء الأحد 15 أيار 2011م وهي المولودة سنة 1924م . الشيخ جمال بشاشة رثاها في مناسبة ثالثها في قاعة الشيخ أحمد الزعرت في مسجد الشيخ محمد الديماسي ببرجا الشوف ، وهذا نص الكلمة : ” كانت امرأة تقم المسجد النبوي ، تكنسه وتميط عنه الأذى ، فتفقدها الرسول يوماً … سأل عنها ، فقيل له : ماتت ! فقال : أفلا كنتم آذنتموني ؟ أي أخبرتموني , كأنهم صغروا أمرها … مع أنها كانت تقوم بوظيفة مهمة من وظائف المسجد . أليست تهيئه للركع السجود ؟

فقال النبي : دلوني على قبرها ، فدلوه ، فجاء فصلى على قبرها . هذه المرأة أفضل عند الله من رجلٍ عظيم لا عمل له ، أو يتولى منصباً كبيراً يسييء فيه إلى الناس .

الناس ليست بمناصبها ولا بأموالها ولا بحسبها ونسبها . الناس بسيرها وأخلاقها ومناقبها .

مفهوم خاطىء وشائع في مجتمعنا : أن الناس البسطاء لا يؤبه لهم ولا يهتم بشؤونهم أحد ! أما أصحاب المناصب الضخمة فهم الذين بنظرهم يملؤون العين !

واسمعوا إلى ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كلُ ضعيف متواضع لو أقسم على الله لأبره .

والضعفاء لا نقصد بهم أولئك الذين يحيون على الملق والزلفى والتقرب من أصحاب الجاه والمال . بل نقصد أولئك الأعزاء في نفوسهم ، المتوكلين على ربهم ، البسطاء في معيشتهم .

بالأمس دفنا واحدة من اللائي سكنّ حارة العين شطر حياتها … في ضيعتي اليوم يموت أناس فلا يشعر أحدٌ بموتهم .

أحزنني موت أم وليد . الموت حق وكلنا وارده … الدنيا تغيّرت . هناك زمانٌ أوشك أن ينتهي برجاله ونسائه . صواحب المناديل البيضاء على رؤوسهن ، كلهنّ شددن الرحايل إلى الآخرة . لم يبقَ منهن إلا القليلات في حارة العين وحارات الضيعة .

بين بيتنا وبيتها كان الجل والصبيرة ، وبين بيتها وبيت الشيخ يونس الشمعة زقاق ضيق . موتها أيقظ الأشجان والذكريات . كانت بسيطة على بركات الله كما نقول .

عندما دخل التلفزيون بيتها كان جيرانها يقولون لها : لما لا تطفئين الجهاز يا أم وليد ؟ نريد التحدث إليكِ . فترد : وكيف أطرد من جاءني ضيفاً ، وهي تقصد مذيعة التلفزيون ، وتضيف بالعامية : ” يخرب زوقها ما بتشيل عينها من عيني ” . مرةً في الصيف وكان هناك مهرجان فلكلوري وحميت الدبكة على الشاشات ، فهرعت أم وليد مسرعة خائفة على تلفزيونها لتطفئه وهي تقول : ” هلأ من كتر الدبيك بيكسرولي تلفزيوني ” . ومرةً كانت ترغب بإقفال شاشتها فرأت فريقي قدم يلعبان مباراة صاخبة فتراجعت عن رغبتها قائلة : ” حرام خليهن يلعبوا ” .

ما من ولدٍ في حارة العين إلا وأعطته أم وليد ما يشتري به من الدكان على حسابها .

في السبعينيات من القرن الماضي ما من بيت حوالي أم وليد إلا وكان يأخذ من عند أم وليد الماء . كان بئرها خزان الحارة .

المقيقة ” وهي تصنع من الحليب والخروب الأخضر ” كلنا يتذكرها، خروبة أم وليد لم تكن تقطع بأحد .

عاشت رحمها الله ولم يرزقها بأولاد ، أولاد أقاربها والحارة كانوا أولادها . يوم موتها رأيت صغار السن يبكونها . سليم ابن خضر لمع جارها بكى بحرقة ، وهذا من أثر الوفاء في تربيته ، ومن أثر المعاملة الطيبة من أم وليد .

عزيزة النفس قضت عمرها . ليس غريباً عليها هذا الخُلُق ، فوالدها ” الكجا ” أحمد الغوش المتوفى عام 1969م يُروى أنّ واحداً من الناس مدّ يده إلى ثمار على الطريق في بلدة الجاهلية في الشوف فاتُهم هو بذلك ، وثارت ثائرته ولحِق باللذين ألصقوا به الفعلة . وكان حريصاً على سمعته ، عزيز النفس كريمها ، فكلما مرّ بساحة الجاهلية فرّ الناس من الميدان .

في آخر زمانها وقبل أشهر من رحيلها اشتد المرض عليها فحضنها أقاربها ، ولكن ما ينبغي إلا أن نذكر الوفاء بأهله ولأهله . جارتاها في حارة العين ، وفاء حسن حوحو زوجة خضر سليم لمع ، وبشيرة ابنة أخيها علي زوجة أحمد علي يحيى ، كانتا مثالاً للوفاء ، عنواناً للجار المخلص الحاني الراعي . ما تركاها في شيخوختها ، ولا تأففتا في خدمتها ، هما رهنُ إشارتها صباح مساء ، وهل هناك أيها الناس أرقى من الوفاء وأعظم من رعاية من يحتاج إليها ؟ لله ما أعظم صنيعهما وما أجلّ وفاءهما ! وددت لو أن كثيراً من النساء تحذو حذوهما … نعم الوفاء ما زال عامراً في بلدتي .

أثمن ما كان عندنا هم أولئك الأكابر الذين يقول عنهم النبي : البركة مع أكابركم . حقاً كانوا بركة في حياتنا . لا أدري لمن ستفيي الخروبة بعد رحيلها ؟ لمن ستغني البلابل حواليها ؟ .

نعم الدنيا تغيّرت . يبست الكروم ، واتسكرت الشبابيك ، وجفت خابية الزيت ” .