عن المجلس البلدي البرجاوي الذي نام مبكّراً !!!

ربما استعجلتم على البلدية الحالية. اعطوها فرصة.

لااعرف اذا كان مكتوب علينا ببرجا نضل مكانك راوح.وهل تكون البلدية الحالية مثل السابقة تيتي تيتي كيف مارحتي كيف ماجيتي . حرام حرام يلي مش قد المسؤولية يقعد على جنب ويكفي الناس قرفو.

هل هذا الكلام بداية انتفاضة ؟

تحية للمعلقين المحترمين على هالخبر وللشيخ جمال يلي نفسو ظاهر بالكتابة ولو انه لم يكتب اسمه ؛وانا اتمنى من كل المهتمين والمحبين لبرجا يكونوا متل الشيخ بشاشة لايهمهم احد متل مابتهمو ضيعتو.لايجامل حدا.. على فكرة وين اعضاء البلدية ؟وليه مابنسمع صوتن ؟ليه مابيحكو؟ الهيئة غاطين بالشخير.

( أسرار سريعة ) إلتقطت من موقع إقليم الخروب والجوار : لوحظ إن إحدى البلديات الكبرى قد بدأت تتعرض لنقد علني من أقرب المقربين لها وبعضهم ممن ساهم في طبخها وترتيب لوائحها . يأخذ النقد على البلدية أنها لم تقدم حتى لو مشروع أو دراسة أو مخطط لعملها في المرحلة المقبلة رغم مضي أكثر من ستة أشهر على الانتخابات !!..

لما كان الحكي داير على البلدية القديمة والجماعة الاسلامية كلكن حكيتو وهاجمتو طالع نازل — ولما صار الحكي على بلديتكن المصونة النزيهة ! سكتو كلكن . وين المصلح العظيم ابو الشمقمق وين فتاوى د خالد شبو؟ لازم تنورونا بإرشاداتكم . نحنا بخير طمنونا عنكن يا تغيريين يا فلاسفة.

برافو للمعلق ابن برجا وبم صوتي لصوته وبسأل مين بيقدر يفيدنا عن مشروع تلة زاروت؟ بدنا توضيح نحنا ولاد برجا مش عارفين شيء عن الموضوع .حقنا نعرف . ياريت حدا من البلدية السابقة يقول شيء عن الموضوع . ومابعرف اذا البلدية الموجودة اليوم فايقة حتى نسألها؟ وبدي نوه متلك ياابن برجا بالشيخ جمال وانا هون مش مضطر جاملو. هذا الشيخ سابق الناس بتفكيرو وهو صوتنا.

أسئلةتطرح نفسها:::؟؟؟؟
لماذا كل هذا التهميش لبلدة برجا؟؟؟؟
من المستفيد الأكبر من هذا التهميش؟؟؟؟
هل المطلوب اضعاف برجا..؟؟؟؟
هل المطلوب أنو برجا يكون الها (((( بكل عرس قرص))))…؟؟؟؟
من يتكلم باسم برجا…هل هو النائب مع احترامي وتقديري له…أم هي البلدية…أم التيارات السياسية الموجودة في هذه البلدة….؟؟؟؟
بعد الانتهاء من طرح هذه الأسئلة المهمة أتوجه الى الطاقم الديني الموجود في برجاالذين أحترمهم وأقدرهم وأقول لهم:::
لماذا كل هذه الانقسامات .ألم تكفينا السياسة …أم أنكم اتبعتوها…كذلك الأمر نرى انقساما واضحا في المصلين يعني (( انو يلي بصلوا بجامع الكبير لهم طابع سياسي معين ويليي بصلو بجامع الجيلاني لهم طابع سياسي معين))والاثنين ضد مع بعض… أقول لهم::: هل سيستم المساجد؟؟؟ هل قسمتم الجوامع…؟؟أهذا ما أمرنا به الاسلام…؟؟؟ أأسلامكم أحسن من اسلامنا أم أنه أقوى…؟؟؟اتقو الله في هذه البلدة…اتقو الله في أعمالكم…توحدوا .لأن غيركم لن ينفعكم.لا ينفعكم الا التعاون والتكاتف…وفي الخاتمة أتوجه بالتحية الى جميع مشايخ برجا مع كامل التقدر والاحترام……………(تابع)….

السيد علي سعد قال كلام يجب ان اصححه وارد عليه: ياسيد سعد التخطيط يكون لمشاريع كبيرة ومهمة ؛هذا بدو وقت ,متل الطرقات ومتل المدينة الصناعية والاستملاكات وغيرها.اما زرع الشجر شو بدو تخطيط ياابن سعد. منع اللحامين يكبو الدم بطرقات الضيعة ليه بدو تخطيط . تزفيت الحفر بالشوارع هذا بدو تخطيط اشهر وسنين.البلدية اليوم عم تاكل هوا وضيع وقت .لا عم بتخطط ولا عم تفكر مانغش بعضنا .رئيسها يوم بالضيعة وستة ببيروت بمركز التخطيط العالمي.وبدي اطلب من الشيخ جمال ما يقصر بحق اي مقصر في هذه البلدة ,ومتل ماوقفت ضد المجلس القديم لازم تكفي مع الجديد .امانة وانت خير من حملها والله يوفقك.

الشخصية النرجسية (بالإنجليزية:Narcissistic personality disorder)، وهو اضطراب في الشخصية حيث تتميز بالغرور، والتعالي، والشعور بالأهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب الآخرين. ويتميز النرجسيون أيضاً بالصفات : – الاستغراق في الشؤون الداخلية بدرجة كبيرة

– الهدوء المتكلف أو المصطنع، وإظهار تكيف اجتماعي كبير يغطي تشويه عميق في العلاقات الداخلية مع الآخرين

– الطموح الزائد بأي ثمن..

– الشعور بالعظمة مع مشاعر شديدة بالنقص جنباً إلى جنب..

– اعتماد كبير على الإعجاب الخارجي وهتاف الاستحسان..

– الشعور بالملل والضيق والفراغ..

– الرغبة المستمرة في البحث عن الألمعية والقوة والجمال من أجل الإشباع..

– عدم القدرة على الحب والتعاطف مع الآخرين..

– الحيرة المزمنة وعدم الرضا عن النفس..

– استغلال الآخرين وعدم الرأفة بهم..

– حسد شديد ومزمن ودفاع عن هذا الحسد مثل تحقير الآخرين والقدرة المطلقة ..

كما يصاحب الشخصية شعور غير عادي بالعظمة , يسيطر على صاحبها حب الذات و أهميتها , و أنه شخص نادر الوجود أو أنه من نوع خاص فريد لايمكن أن يفهمه إلا خاصة الناس . ينتظر من الآخرين إحتراماً من نوع خاص لشخصه و أفكاره , و هو استغلالي , ابتزازي وصولي يستفيد من مزايا الآخرين و ظروفهم في تحقيق مصالحه الشخصية , و هو غيور , متمركز حول ذاته يستميت من أجل الحصول على المناصب لا لتحقيق ذاته و إنما لتحقيق أهدافه الشخصية .

ويميل النرجسيون نحو إعطاء قيمة عالية لأفعالهم وأفضالهم والبحث عن المثالية في آبائهم أو بدائل آبائهم من حيث المركز والعطاء…

المصدر:www.wikipedia.org

يا صاحب كلمة الحق ,بلدية اليوم بلدية الافلاس بلدية طق الحنك بلدية النزاهة المزيفة بلدية الرانج بلدية الكرافات ——————– قال بلدية المستقبل ! هذه بلدية العصر الحجري.

متى تصبح ضيعتنا شامة بين الضيع !؟

منذ أيام قليلة قامت البلدية بطرش الحائط المواجه لمحل كيكي ولكن باللون الأورونج الذي شوّه صورة الضيعة أكثر من الخربشات السياسية التي كانت موجودة عليه، كما أن الخربشات مازالت مقروءة.

أرجو من بلديتنا أن تعيد طرش الحائط من جديد باللون المناسب(أبيض مثلا) لكي لا يبقى أثر لهذه الخربشات ولكي يكون منظر الضيعة لائق وبيبيّض الوجه.

لأنه إذا مر أحد من قرى الإقليم المجاورة ح نتجرّس ما هيك ! الله يستر …
( أين الإتقان في العمل ؟ )

سلام, بتصور الناس نسوا في شي اسمه مجلس بلدي.

لما حدا بيجيب سيرة البلدية السابقة بفور دمي .ايامها كانت اكبر عملية هدر ونهب للمال البرجاوي .ياخيي يا محروق نحنا محروقين متلك . بس ماممكن نفكر نرجع على بلدية الجماعة الجهنمية . فكر لقدام ماتفكر لورا . خلص الجماعة صارت ورا ورا ماتت ودفناها .

ياصاحب كلمة الزور ليه مابتسأل اخوانك عن المليارات يلي صرفتها بلدية المتسترين بالدين . المليارات يلي راحو متل الشخاخ على الرمل.بس انت شايف رانج حسن غصن. ياعمي جماعتك اكبر فضيحة.مابعرف كيف الكن نفس تحكو بعد كيف الكن عين .الله مش حيسامحكن لحتى تردو المصاري يلي بعزقتوها لأصحابها لاهل برجا انتو يلي جيتو ع البلدية بالوقت الضايع وضيعتو برجا.

يا صاحب كلمة حق, هل تدلنا على 3 رنجات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عيني ياعبدسعد ماعرفت الحقيقة بعد
الكيس الفاضي مش مليان ـــــ واللمع بيجي قبل الرعد

والمتل بيقول ( لو بدا تشتي غيمت) ( والمكتوب بينعرف من عنوانو )

يا عبود انا كنت متلك ناطر المعجزات من هالبلدية بس يا زلمي لو تبخت بحص كانت خلصت وأكلنا
ولك الثورة بمصر ما اخدت اسبوعين ولك ياعمي تسع تشهر ياعالم ليك ياعبود الوقت مهم بحيات الشعوب وبغير معادلات بتعرق شو الفرق بين بلدية الجماعة وبلديتنا – بلدية الجماعة كانت عالارض بس بلديتنما بالسما يمكن ليتأكدو اذا السما زرقا ( يا معلم عبد فيك تعدلي انجازات هالبلدية خلال تســـــــــــــع تشهر بركي أقنعتني ……آ آ آ آ آ آ آ خ يا هالضيعة الضايعة

لماذا برجا تسكت على ما وصلنا إليه أين من أعطى صوته لتلك المجلس موعودا بالتغيير فاين هو التغيير وبعد تسعة اشهر من التخطيط ثم التخطيط فهل أنجبت قيصريا أم ان المولود قد توفي ولن يعيش بسبب إنقلاب الطاولة التي كانت تجمعهم تحت كلمة التغيير والقرار الحر الذي كانوا يريدهونه من برجا فأين ذلك القرار الذي تنادون فلتقوم البلدية الحالية بمسؤولياتها في برجا فأنا ومن موقعي كمواطن يعيش على أرض تلك الضيعة الحبيبة فأنا أطالب المجلس الحالي إما أن يقدم خطة أو تصور لما سوف أو ربما تقوم به إما فنحن كأبناء ضيعة واحدة نريد بلدية واضحة المعالم لا بلدية نخطيط فحسب هذا إذا وجد نحن نريد بلدية عمل وجهد لا بلدية تفتيش ونبش لأوراق الماضي متناسية الأيام والأسابيع التي تمر فمصر سقطت بأسابيع فما بالك ب 9 أشهر ونيف شكرا لموقع ebarja وأنا منطلق من فكرتي وأطالب المجلس الحالي أن يقدم ما عنده من تطلعات من أجل هذه الضيعة الحبيبة برجا.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

الآية التاسعة والخمسون بعد المئة من سورة آل عمران ، وهي قوله تعالى :

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

أيها الإخوة الكرام ؛ إنَّ الرحمة في قلب الإنسان مؤشر على اتصاله بالله عز وجل ، فأبعدُ قلب عن الله عز وجل هو القلب القاسي .

لذلك ورد في الحديث القدسي : إذا أردتم رحمتي فارحموا خلقي ، الراحمون يرحمهم الله ، أبعد القلوب عن الله القلب القاسي ، فإذا كان للرحمة مؤشر ، وللإيمان مؤشر ، وللاتصال بالله مؤشر ، فهذه المؤشرات تتحرك معاً .

يعني حجم إيمانك بحجم اتصالك بالله ، وبحجم رحمة الخلق في قلبك ، فلما يقسو قلبُ الإنسان على عبادِ الله ، يوقع فيهم الأذى .

صدقوني … لا تنفعه صلاته ولا صيامه ولا حجه ولا زكاته ، لأنه بعيد عن الله عز وجل ، وهذه العبادات أساس القرب ، إما أنها طريق إلى القرب ، أو إن القرب من خلالها يظهر ، ومن كان قاسياً في معاملته مع عباد الله عز وجل ، فهذا دليلُ بُعدِهِ عن الله عز وجل هذه نقطة ، أما النقطة الثانية كما قال عليه الصلاة والسلام : بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ *

(رواه البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو)

فلْنُبلِّغ هذه الآية : “ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك ” ولو كان الإنسان فظاً غليظ القلب ، وكان متمكناً من علمه ، متبحراً في ثقافته ، لكنه فظٌ غليظ القلب ، فإنّ الناس يجفونه ، ويصدُّون عنه .

فما قولك أن النبي عليه الصلاة والسلام ، ومَن هو النبي ؟ إنّه سيد الخلق ، حبيب الحق ، سيد ولد آدم ، المعصوم ، الموحى إليه ، المؤيد بالمعجزات ، كل هذه الميزات لو كان فظًّا غليظ القلب مع كل هذه الميزات لانفض الناس من حوله .

فكيف إذًا بإنسان لا معجزة معه ، ولا وحي ، ولا هو معصوم ، ولا سيد الخلق ولا حبيب الحق ، بل هو واحد من عامة المؤمنين .

فإذا كان في دعوته قاسياً فظاً غليظاً هل تقبل دعوته ؟ فمعنى الآية دقيق ، يعني: أنت أيها النبي ، أنت على ما أنت عليه من تفوقٍ ، من عصمةٍ ، من تأييدٍ بالمعجزات ، من إكرامٍ بالوحي ، أنت بكل هذه الميزات !!! ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك .

فكيف بالذي ليس متفوقاً ، وليس مؤيداً بالمعجزات ، ولا يوحى إليه ، ولا سيد الخلق ، ولا حبيب الحق ، فكيف تكون فظا غليظ القلب .

تروي كتب التاريخ ، أنَ رجلاً دخل على بعض الخلفاء ، فقال : إنني سأعظك وأغلُظ عليك ، وكان هذا الخليفة فقيهاً ، فقال : ولِمَ الغلظة يا أخي ، لقد أرسل الله من هو خيرٌ منك إلى من هو أشرُّ مني ؛ أرسل موسى وهارون إلى فرعون ، فقال : ” فقولا له قولاً ليناً لعله يتزكى أو يخشى ” .

(سورة طه : 44 )

لذلك من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ، فلن تستطيع أن تفتح عقول الناس ، قبل أن تفتح قلوبهم بالإحسان ، لذلك قالوا : الإحسان قبل البيان ، لا تستطيع أن تقنع الناس بالحق إلا إذا كنت على الحق ، والقدوة قبل الدعوة ، هناك قواعد ، القدوة قبل الدعوة ، والإحسان قبل البيان ، لن تستطيع أن تكون مؤثراً بالآخرين إلا إذا كنت محسنًا إليهم .

فلذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام : “بعثت بمداراة الناس” هذه الباء في اللغة من معانيها الاستعانة ، يعني أنا أستعين على هدايتهم بمدارتهم .

وقد يسأل سائل : ما لفرق بين المداراة والمداهنة ؟ ثمَّةَ فرقٌ كبير ، فما أبعد المداراة عن المداهنة .

المداراة بذل الدنيا من أجل الدين ، تنفق شيئًا من وقتك ، وخبرتك ، وراحتك ، ومن مالك في سبيل أن تؤلف قلب أخيك ، هذه مداراة ، ولكن المداهنة أن تنفق من دينك من أجل الدنيا ، ” ودوا لو تدهن فيدهنون”

( سورة القلم : 9 )

المداهنة خطيرة ، والمداهن منافق ، لا يصلي لئلا يظن أنه به دين ، هذا بذل من دينه من أجل حسن علاقته بزيد ، فهذه مداهنة ، فالمداهنة بذل الدين من أجل الدنيا ، أما المداراة فبذلُ الدنيا من أجل الدين فلذلك : “فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك” .

كان عليه الصلاة والسلام إذا دخل بيته لف ثوبه حتى لا يزعج أحدًا ، للثوب عند المشي حفيف ، فهل يعقل أن حفيف الثوب يوقظ الأهل ؟ من شدة رقته ، ومن شدة رحمته ، وشدة عنايته بأهله ، فكان إذا دخل بيته لف ثوبه ، وكان إذا رأى صبياً سلَّم عليه ، وكان الحسن والحسين يركبان على ظهره في البيت فيقول : نعم الجمل جملكما ، ونعم الحملانِ أنتما ، لماذا وصل إلى ما وصل إليه ، بأخلاقه العالية : “وإنك لعلى خلق عظيم ” (إنك لعلى) ، ما قال الله سبحانه : إنك ذو خلق عظيم ، لأنّ ثمة فرقًا كبيرًا بين أن يقول : إنك ذو خلق ، وإنك لعلى خلق .

فإذا وقع الإنسان في صراع ، يقول : جاهدتُ نفسي جهادًا كبيرًا ، حتى ضبطت أعصابي ، إذاً أنت ذو خلق ، أما النبي فعلى خلق ، و(على) تفيد الاستعلاء ، فهو متمكن ، فمهما استُفِزَّ فلا شيء في الأرض يخرجه عن خلقه العظيم ، إنّه متمكن من خلقه .

إخواننا الكرام ؛ الإيمانُ حسنُ الخلق ، فإذا ألغيت الخلق ، ألغيت الإيمان ، وألغيت الدين ، ولم يبق إلا شيئان ، لن يبقى من الدين إذا ألغيت الخلق إلا طقوس لا معنى لها ، وثقافات لا تنفع ولا تجدي ، معلومات وطقوس من دون أخلاق نعم .

ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين.

فالآية دقيقة ، يجب أن تستشير، لأنه من استشار الرجال استعار عقولهم ، فأنت تستعير مثلاً خبرة خمسين سنة بسؤال .

من هو الذكي العاقل الموفق ؟ هو الذي يستشير ، والنبي عليه الصلاة والسلام جاءه صحابي جليل ، قال له : هل هذا الموقع في بدر ، وحيٌ من الله أم الرأي والمشورة ؟ فإذا كان وحيًا ، فلا اعتراض ، فقال له : بل الرأي والمشورة فقال الصحابي : يا رسول الله هذا ليس بموقع ، قال له : أين الموقع إذًا ، قال له هناك ، وأشار إليه بكل بساطة ، بكل طيب نفس ، وقف قدوة لكل مَن يأتي بعده من العلماء والأمراء ، فأمر الجيش أن يستقر في المكان الذي أشار إليه الصحابي ، إذاً لقد مارس المشورة ، “و شاورهم في الأمر” .

فمن خصائص المؤمن ، أنه يشاور ، لكنْ من يستشير ، الاستخارة لله ، وتعلمون الاستخارة ، يعني قبل أن تقدم على أمر مباح ، من زواج ، من شركة ، من سفر ، تستخير الله عز وجل ، بأن تصلي ركعتين ، وتدعو بدعاء معروف ، إن كان في هذا الأمر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري فيسره لي ، وإذا كان خلاف ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه فلا أتعلق به ، واقدر لي الخير حيث كان ، هذه هي الاستخارة ، أما الاستشارة لأولي الخبرة من المؤمنين ، فعوِّد نفسك ، بكل عملك ، بتجارتك ، بصناعتك ، بزراعتك ، أنْ تبحثَ عن إنسان تثق بعلمه ، وبخبرته ، وبورعه ، لتستشيره ، فأنت إذا استشرته فقد استعرت خبرة خمسين عامًا بسؤال واحد .

لذلك يا أخي ، القرآن الكريم يحضُّ على المشورة :” وشاورهم في الأمر” ، إذا كان النبي المعصوم ، المؤيد بالوحي ، وبالمعجزات ، مأموٌر أن يشاور أصحابه ، فالمؤمنون من بابٍ أولى ، فنحن إذاً من باب أولى أن نستشير ، وما مِن إنسان يقع في شر عمله إلا وقد انفرد برأيه ، استشِرْ يا أخي إن كنت تاجرًا ، فابحثْ عن تاجر تثق في علمه ، ودينه ، وفهمه ، وخبرته فاسألْه عما أنت مقبِل عليه ، وإذا كنت بالصناعة فاسأل صناعيًّا مؤمنًا ، وإذا كنت بالزراعة فاسأل زراعيًّا مؤمنًا ، وإن كنت بالوظيفة فاسأل موظفًا مؤمنًا ، فاستشر ، فمن استشار الرجال استعار عقولهم ، “وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين” ، والتوكل أيها الإخوة بالقلب لا بالجوارح ، فعليك أن تسعى بجوارحك ، قال أحد العلماء الكبار : السعي سنة النبي عليه الصلاة والسلام ، والتوكل حالة النبي ، فله حال وله سلوك ، فالسعي سنته ، والتوكل حاله ،

والحمد لله رب العالمين

تفسير القرآن الكريم
لفضيلة الدكتور العلامة محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أعلم غن كان هذا الموقع يقبل مثل هذا الكلام البذيه الذي يدل على أخلاق صاحبه ولا يمت إلى الحقيقة بصلة فمنذ بداية كلامه وهو يرمي الإهانات متناسيا الإنجازات التي حققها الكثيرين من الإخوة الشرفاء من أهل بلدتنا الكريمة, أقول لك يا أخي بلال أننا لا نقول أن الإخوة في الجماعة ليس لهم مثيل لا فهناك الكثيرين من الإخوة في برجا لهم تقديمات وخدمات في برجا الحبيبة ولكن أنا من موقعي كمواطن برجاوي أقول لك انني أهتف وأهاجم الإخوة في المجلس البلدي وذلك من غيرتي عليهم وأريد لبرجا أن تزدهر كما وعدت من قبل المجلس الحالي في الإنتخابات فالمجلس البلدي جاء من الإنتخابات البلدية وبقناعة أهلها ولكن أهل برجا ينظرون إلى ما يقدمه ذلك المجلس وعلى رأسهم دولة الدكتور حسن غصن الذي يحمل شعار النظلم متناسيا ما يحصل في برجا من يوم لآخر فإن برجا بحاجة للكثير من الإنجازات والمشاريع والتي كانت سوف تنجزها البلدية القديمة لولا الأزمات التي مرت بالبلاد من حروب وأحداث منعتها من ذلك فأنا لست ضد ذلك المجلس ولكن أريد من يعمل لا من يقف متفرجا .
هذا أولا أما ثانيا أقول لك يا أخي بلال وأتكلم عن نفسي بأنني لست من الإخوة من الجماعة والجماعة ليس لها صلة بالكلام الذي يصدر من صاحب كلمة حق ومن مواطن برجاوي يغار على ضيعته فهل رأيت شيئ من المجلس الحالي فكفى تخطيط فهل برجا تزدهر فقط بالتخطيط فنحن نريد العمل والجهد من أجل برجا وأهلها.
وأخيرا أقول لك بأن من كان من الذين يناصرون الأخوة في المجلس يطالبهم بالمشاريع الضخمة
وهذا سؤال مقتبس من حديث القيمين على الموقع والذي يلاقي دعما من فضيلة الشيخ جمال والذي كان من المؤيدين للتغيير ولكن جوبه كما جوبه الكثيرين في برجا بالفراغ وذلك حتى اليوم ومنذ تسعة أشهر (“ماذا لا يُعلن المجلس البلدي الحالي رئيساً وأعضاءً حالة طوارىء إنمائية ؟ حتى على حملة تشجير من ناحيتكم ولو متواضعة أيها المجلس البلدي لا تـُقدمون ! السؤال المطروح بقوة : متى يستيقظ المجلس الحالي الذي نام مبكرا ؟”)وشكرا